唐山請來的大神
就比較香！？
從福建請來的神祇
在明朝永曆年間
建於台南的媽祖廟
與南鯤鯓五府王爺廟
後者
還有一段傳說~
明朝從福建漂來王船
裡頭供奉的
正是五府千歲
起先是在南鯤鯓沙汕島建廟
後因沙汕遭受侵蝕
風水整個大變
五府王爺決定遷廟
正好看上蚵寮槺榔山虎穴
但該地原已是亂葬塚
好兄弟的角頭是囝仔公
頭一個站出來不答應
率領一眾好兄弟
包括大將掃帚精
與五府千歲率領的天兵天將
大戰不下五百回合
當地里長土地公看不下去
五府千歲說當初早就埋下銅錢
所以此地是我等爺們先看上的
囝仔公也說老早就插下定海神針
所以此地是我的地頭無誤
土地公施展法力一挖
發現一根針插在銅錢中央的孔洞
這下可好~
到底是針先插
銅錢硬是套上去
還是銅錢先放
定針故意插在孔中央
花袂清~
雙方爭端再起
大戰方酣
觀音菩薩
天上聖母
玄天上帝三尊大神
又又看不下氣
聯袂出面調停
決議共同建廟
五府千歲住大廟
萬善囝仔公住小廟
這傳說
讓我不禁有強烈的既視感
系爭標的
都是誰先來後到！
台灣的澎湖
最早是在元朝建立官署
台灣本島
是明鄭政權建制
要我根據判斷
中國人從大陸渡海來台
有記載的多是明清時期~
蚵寮槺榔山既是亂葬塚
即便是無權占有
也必然早於五府王爺
放了銅錢意味著宣示主權
但囝仔公卻是妥妥的在地角頭
末了還葬身於該地
甚至也得道成仙————–
現在聽到你後來的五府千歲
說什麼放上銅錢就是你們的
我就問~
妳各位台灣人
吞得下這口氣嗎？
調停的三尊大神
我講一句實在的
還不是同為唐山大神
明眼人一看
就可以預判結局
先來的囝仔公
因為不具「被承認」的神格
只能住進偏門小廟！
說是乞丐趕廟公
有毛病嗎！
尾手
人家唐山後來的大神
還不是被台灣拜的老香！
神蹟流傳不絕於世
在地的萬善家己好兄弟
卻淪為弱勢信仰
值得一提的是
即便唐山大神未來之前
在地的閩南對閩南
甚至閩南對客家
也上演過數場
史詩級的械鬥
死傷不計其數
台灣除了瘴癘之氣
更增添了血腥沼氣~
誰都不認誰為尊
非要從唐山請來的
才承認是大神
一直信仰至今~
從無本地的原生信仰
我必須講一句沒輸贏的
神尊從來都是木頭偶像
真正住進去的
是在地的靈體
講好聽一點的是分靈
其實
從來就不是真神本尊
換句話說
真相是
所謂唐山後來的大神
也是住著本土靈魂的神祇！
我無心要掀翻台灣傳統信仰
我要指明地是
當台灣人虔誠的膜拜
所謂的傳統信仰神祇
從來不在乎誰先來
或者是來自哪裡
甚至傳承至今不衰
竟還更盛！
即便我講得如此赤裸直白
依舊不會動搖台灣人的信仰
但是
對於休戚與共
相濡以沫
甚至同島一命的台灣人彼此
卻硬要計較先來後到
爭利奪權
即便都清楚知道做人道理
消弭紛爭
團結族群
靠得是放下成見
真誠溝通
但是碰上政治
不要說溝通
連信仰都要靠邊站
非要爭個輸贏…
