沒人能真正做自己

但是

做自己的極致

就是出家！

不是嗎？

六親不認

放下所有

只為追求自我的提升

追求等級的提升

追求境界的提升

這不是做自己的極致！

什麼才是做自己的極致？

出家之所以吸引人

某種層面

就是能毫無顧忌地做自己

出行

則是某種意義的做自己

去到人生地不熟的地方

可以卸下武裝面具

毫無保留的做自己

出行之所以吸引人

某種角度而言

是種小規模的出家

是種短暫的做自己

但畢竟

不是所有人都有慧根佛緣

不是所有人都想自我提升

都說宋亡以後無中國

大明可稱得上第一個新中國

政治上如此

思想上呢？

道統斷鏈！

是的

斷鏈了

魏晉清談玄風

何嘗不是種自我放棄

向下沉淪

直至韓愈

文起八代之衰

道濟天下之溺

終於勉強接上了

但是

斷鏈期間

佛教與道教興盛

儒釋道相濡以沫

終究融為一體

此時的道統

早已面目全非

漢代已有經典之古今文之爭

唐宋始有了經學與理學之分

遺精

是生理成長的開始

疑經

則是心理提升的肇端

繼之王陽明的心學

看見了中國人第一次的

做

阿嬤不識字

但是伊識很多的代誌

阿嬤不識字

但是有一封情書寫給她

經過數十年不曾拆開

阿嬤說

寫字不如相思…

阿嬤不識字

而且「不斷」被詐騙成功

但是她始終相信別人

阿嬤說

她沒有親孫

所以

她當每個人都是孫子

長大後

我終於懂了

夢裡的那位阿嬤

是臺灣這片土地

以及明清時期的原住民

即便被來臺灣的人欺騙

甚至傷害

直到遍體麟傷

仍然包容著來臺灣的人

因為

臺灣是阿嬤

當每個來臺灣的人都是她的孫子

那樣的疼惜

明清時期的原住民

仗著阿嬤一視同仁的疼惜

就為所欲為

不知這片土地上有多少異鄉人

行屍走肉的活著

至少我是這樣過生活

以前不明究裡

現在真懂了

原來那些侵略剝奪的所謂紳士

可以為滿足私慾

而拋棄原鄉

拋棄阿嬤

拋棄靈魂

更甚者

還要挾持阿嬤

逼著大家也拋棄原鄉

就是拋棄披荊斬棘的先民

拋棄阿嬤

任由紳士們上下其手魚肉鄉民

灌輸愛臺灣的意念

就像是給阿嬤的情書

表面上盡是情愛感人

背後卻是欺騙與掠奪傷害

阿嬤說

來臺灣的人沒勇氣愛

才來用字騙情意

為了化解尷尬與自我